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  • 走进兴化禅寺 感受神秘的“佛”世界

    走进兴化禅寺 感受神秘的“佛”世界 　　“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”在人们眼里，这是个神秘的世界，它总能让人们在浮躁中归于平静，有“心清水现月，意定天无云”的超然。我仿佛已进入幽深的古寺，浮云游荡，烟雾缭绕，檀香阵阵。 　　凌晨3点40，我走向兴化禅寺。夜幕还未褪去，只能从斑斑点点的树缝里看到天空，墨黑中透出一丝光亮。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07571254094.html

  • 鉴真六次东渡与唐招提寺

    日本僧众的责任，杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门，以逃避劳役赋税的现象，因此，孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。但是，这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对，尤其是兴化寺的贤璟等人激烈反对。...踏上了日本的国土。　　鉴真，俗姓淳于，江苏扬州江阴县人，出身佛徒家庭，708年21岁时在长安实际寺受戒，正式取得僧籍。5年以后，一直到他东渡为止的40年中，他讲经、建寺、造像，由他授戒的僧侣先后达4万...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515166880.html

  • 当前我国佛教信众拜佛心态探秘

    了一个佛教信徒。她除了初一、十五上山烧香之外，只要有空就来给菩萨磕头。在徐州兴化寺，象张老太这种状况的人还不在少数。他们烧香拜佛只有一个心愿，那就是希望家中的病人能得到佛的保佑。 　　癌症是一个令人...庙里烧一炷香，一是希望有“青天大老爷”来秉公执法；二是希望有菩萨保佑，能打赢官司，挽回损失。来徐州云龙山兴化寺烧香的一位57岁的李姓老人，为自己的房屋拆迁补偿，打了四年官司，他反复起诉、上诉，保存的法院...

    浮惠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032896134.html

  • 佛教论坛：大爱，做为两岸和谐的基石

    年轻人为主。” 　　当代的僧人只要有一台电脑，都可以通过一根细细的线，广览世俗社会的一切。江苏兴化寺住持果光法师在论坛上发表《现代传媒与当代佛教》的演讲：“现代传媒对僧人的修行与生活带来的不利影响是...都可以通过一根细细的线，广览世俗社会的一切。江苏兴化寺住持果光法师在论坛上发表《现代传媒与当代佛教》的演讲：“现代传媒对僧人的修行与生活带来的不利影响是不可回避的。佛教对现代传媒保持一定的戒备心理和...

    佚名

    |佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/07183537521.html

  • 河南南阳地区佛教情况

    后改为灵泉寺），裕州小史店出现摩崖造像等。 　　隋代，佛教发展较快。仁寿四年（ 604 年）和大业 十三年（ 617 年），今淅川县法相寺（后更名兴化寺）、南阳县（今卧龙区）鄂城寺塔先后兴建。 　...丹山寺、白竹园寺，邓州的弥陀寺、宝泉寺、观音寺、开元寺、圆觉寺，内乡县的杏花寺、白玉泉寺、延寿寺、洪教寺、清凉寺、竹林寺、观音寺、金佛寺、资胜寺，淅川县的净 土寺（俗名樵峪寺）、兴化寺、圣水寺，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084249132.html

  • 南阳全区佛教历史状况

    （后改为灵泉寺），裕州小史店出现摩崖造像等。 　　隋代，佛教发展较快。仁寿四年（ 604 年）和大业 十三年（ 617 年），今淅川县法相寺（后更名兴化寺）、南阳县（今卧龙区）鄂城寺塔先后兴建。 ...樵峪寺）、兴化寺、圣水寺，新野县的龙泉寺、照庄寺，裕州的云居寺、妙觉寺（旧名上古寺）等。元朝末期，南阳佛教在全国佛教貌似兴盛的状况下，几乎频于毁灭，除香严寺规模依旧外，菩提寺残破，丹霞寺、弥陀寺、观音寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165850284.html

  • 惠安佛教文化

    　　第二节　僧　尼回目录 　　历代僧人均有在惠安驻锡，或在惠安修持成为高僧。唐时，僧清恽住持报劬院，大慧禅师住持云门寺。宋时，有三髻山下人释绍铣，住持潭州兴化寺，被荆湖一带的人称为古佛；释子崎，...亦有外地高僧来境内传道宏法。 　　宋代僧绍铣，住持潭州兴化寺。伯福，为泉州开元寺知事。清初如幻法师，依从漳州南山寺住持亘信长老，随侍历住泉州的招庆、承天、延福、芙蓉，福州的雪峰、庆城等佛寺。清康熙四...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380889755.html

  • 临济义玄河北传法考

    临济小传有极其简要记载，说义玄在镇州府住的时间不长，"即来大名兴化寺，居于东堂。"可见贵乡城中的观音寺就是兴化寺，也许兴化寺是后来的名称。 据上所述，义玄在河北传法的后期，直接得到了成德镇节度使...佛教，言非中国之教，蠹耗生灵，尽宜去之"的道士赵归真（《旧唐书》＜武宗纪＞），便以"惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众"为标榜，着手限制和削弱佛教，先废毁广建于山野乡村的众多小寺、兰若，命十万多僧尼...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525646957.html

  • 净然法师荣膺方丈庆典法会在南京灵谷寺隆重举行

    佛学院办公室主任张军先生，中国佛学院教研室主任持真法师，新加坡灵峰般若讲堂方丈传显法师，香港东莲觉苑方丈僧彻法师，常州天宁寺方丈松纯法师，无锡祥符寺方丈无相法师，镇江金山寺方丈心澄法师，南京栖霞寺方丈隆相法师，苏州寒山寺方丈秋爽法师，南京鸡鸣寺住持莲华法师，苏州戒幢律寺方丈普仁法师，徐州兴化寺方丈果光法师，南通广教寺方丈俊才法师，江苏省佛教协会副会长吴国平先生，安徽九华山百岁宫方丈慧庆法师，安徽合肥...

    佚名

    |庆典|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/13470831903.html

  • 中国佛教仪轨制度——丛林

    南泉寺为首座、遵布衲为湖南药山殿主、雪窦重显为南岳福严寺藏主、南泉普愿于庄上为庄主、沩山灵祐在江西百丈山为典座、克宾于河北魏府（今大名县）兴化寺为维那、玄则在法眼会下为监院（见元道泰《禅林类聚》第九）...相国寺，创立慧林、智海二大禅院，后都成为京师有名的禅林。至徽宗崇宁二年（１１０３），宗赜集《禅苑清规》时，丛林制度已灿然大备。宋室南渡以后，禅宗名僧辈出，所居丛林，皆极一时之盛。如克勤所住江西云居山、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361240492.html
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